丘成桐先生《论高等教育》
2008-06-12
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- 2008-06-12： 丘成桐先生《论高等教育》
- 2007-06-21： 利用天文学方法确定颛顼的历史年代
- 2007-06-21： 黄帝年代之历法钩沉
- 2006-12-24： 国内天文专家集体呼吁废除不科学“农历”称呼
- 2006-11-18： 太昊伏羲
- 2006-05-14： 乱弹汉史（三）
- 2006-05-04： 乱弹汉史（二）
- 2006-04-29： 乱弹汉史（一）
- 2005-08-11： 七夕節
- 2005-04-19： 从《將進酒》说起
利用天文学方法确定颛顼的历史年代
2007-06-21
赵永恒 刘高潮
中国的历史源远流长，但是，有纪年的历史却仅从共和元年（即公元前841年）开始。在2000年，“夏商周断代工程”正式公布了《夏商周年表》[1]，把中国的历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年。
在“夏商周断代工程”之后，自然提出了对“五帝时代”的研究，这就是正在酝酿中的“中国古代文明探源工程”[2]。然而，传世文献对三皇五帝的记载非常稀少，甚至关于三皇五帝本身就有多种说法。以五帝为例，有人认为五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，也有人认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而关于五帝生活的历史年代就更不清楚了，仅知道五帝是在夏朝之前。
黄帝年代之历法钩沉
2007-06-21
今日下午，在办公室和赵老师讨论星图软件的时候，赵老师给我讲了一下他的一些天文年代考古学的成果，很有意思，我这里先转载两篇他的文章，大家可以看看天文与历史是如何结合的。
转载自：远古文明
黄帝年代之历法钩沉
赵永恒 王先胜
华夏儿女自认为是炎黄子孙，尊黄帝为“人文始祖”。可自秦汉之后，人们对黄帝的历史年代就不很清楚了。司马迁在《史记》中说：“余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍，终始五德之传，古文咸不同乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！”
20世纪初，报刊上讨论过“黄帝纪元”问题，如1903年的《黄帝魂》认为，“黄帝开国”是在公元前2711年；1903年的《苏报》认为是在公元前 2491年；1905年的《民报》则认为是在公元前2698年。20世纪中叶，翦伯赞在《中外历史年表》中，将五帝和夏、商、周各帝王的年数加起来，从公元前841年往前推算得出，黄帝开始执政是在公元前2550年[1]。
20世纪末，随着中国考古学的飞速发展，考古学界也对五帝时代进行了讨论。其主流观点是将龙山时代（公元前3000年至公元前2000年）视为“五帝时代”，与炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜活动的时代对应起来，不少学者将黄帝年代定为仰韶文化晚期到龙山时代早期（公元前3500至公元前2500年）。但许顺湛、黄怀信、陈连开等少数学者认为，炎黄时代与考古学上的仰韶文化（公元前5000年至公元前3000年）相对应。他们甚至明确指出，仰韶文化的半坡类型对应于炎帝文化，庙底沟类型对应于黄帝文化[2]，黄帝年代在仰韶文化中晚期[3]。这是根据各个考古学文化的特点来判定五帝活动的时代或对应的考古学文化，并由碳14测年数据来给出其年代框架。
国内天文专家集体呼吁废除不科学“农历”称呼
2006-12-24
FROM : http://it.sohu.com/20061222/n247204894.shtml
【搜狐科学12月22日消息】（文/马伟宏）“数千年来指导农业生产的二十四节气属于太阳历性质，阳历才是真正的农历！” 长期从事历法改革研究数位天文专家呼吁：废除不科学的“农历”称呼，还历史以本来面目，将我国传统历法改称“夏历”！
国内 历改专家章潜五教授介绍说, 大家知道即将到来的2007年是农历丁亥年（俗称猪年） ，这里的2007年是指公历(阳历)，丁亥年是什么历？现今不少历书和媒体都称“农历”，但在《中国大百科全书—天文学》中，“农历”条目中注明国际规范名称是 Chinese Traditional Calendar，直译成中文就是“中国的传统历”，可见“农历”之称并不规范。
那么，“农历”名称从何而来？据查它始于１９６８年元旦时各报的报头。此前中国传统历法自民国起一直称“夏历”；新中国建立后，宣布以世界通用的公历为法定历，按公元纪年，夏历为辅历。《辞海》“夏历”条释义称：“辛亥革命后，一般将中国历代颁订的阴阳历为夏历，也以建寅之月为正月，故名。”这里的所谓“建寅之月”是指二十四节气中的“雨水”节气所在的月份，这样岁首正月初一必在“立春”前后。中国的第一个王朝夏朝是以建寅之月为正月，它之后的商、周、秦、西汉初都分别提前，直至汉武帝颁行《太初历》，又恢复夏王朝历法的原有月序，以后各王朝也基本沿用这一月序，故辛亥革命后中国传统历法为“夏历”。但到了“文化大革命”时期，极左思潮泛滥，“横扫四旧”，认为“夏历”是夏王朝的印记，必须改名；因传统历法在农村使用较普遍，故通过报纸改名“农历”，并影响到港澳台地区。
现如今诸多“文革”问题早已拨乱反正，但对“农历”是否恢复“夏历”之称，并没有引起有关部门的应有重视。多年来，海内外著名人士如薛琴访、陈遵妫、戴文赛、梁思成、应振华、杨元忠、金祖孟等，均直陈“农历”称呼的诸多弊端。近日, 在南京的天文学家张明昌教授等人士也认为还是恢复“夏历”名称为好。理由是：“农历”之称是“文革”产物，应予拨乱反正；中国传统历法是全民族的, 不应仅仅局限于农村农民，“农历”不足以概括该历法的历史意义；恢复“夏历”名称，既突出其悠久历史，“夏”又是代表华夏，“华夏历法”就与国际规范名称接轨。
陕西省历法改革研究会秘书长章潜五教授认为, 废除不科学的“农历”称呼 恢复 “夏历”名称 ，并非囿于旧识、保守偏见，而是认识渐变、日益升华的结果，是尊重科学、实事求是的结果，海内外有识之士无不期待这一天早日到来。
点评：
实际上我们的“农历”并非“阴历”也非“阳历”，而是“阴阳历”， 阴历的成分主要就是我们每个月实际是按月相走的，但是我们隔几年有闰月，这样实际是有阳历的成分，另外一个阳历的重要成分就是我们历法中有24节气，而节气是太阳每年在黄道上位置的具体体现。至于“农历”之名称只是近几十年来的事情，我还是第一次听说，但我还是比较赞成恢复“夏历”之称。实际上我们需要恢复的东西很多啊！
太昊伏羲
2006-11-18
11月9日，我再去河南周口出差的间隙，去拜访了一下位于淮阳县的太昊陵，并且恭恭敬敬的给伏羲和女娲两位磕了几个头，毕竟那是我们文化的根啊！还拍了若干照片，回来后翻阅了一些资料，整理了一下伏羲和天文的关系。
中国传统的四象亦即青龙、白虎、朱雀和玄武。根据陈久金先生在《星象解码》中的论述：在远古华夏地区有四个主要民族：东夷、西羌、南蛮和北狄。其中东夷的分布地区在现在东部沿海（山东、江苏安徽北部、河南东部等地），太昊陵就是在河南东部。东夷一族以龙为图腾，古代称之为太昊族，首领看来就是伏羲了。后来从太昊一族又分衍出少昊族，他们以鸟为图腾，少昊族逐步向南向西迁移，故有南方少昊之称。
古西羌分布的位置在陕甘四川一带，以虎为图腾，后分为炎帝和黄帝两大支系向东发展。夏人也是源于西羌的一个支系，分布在并州冀州等地。他们以龟蛇为图腾。中国的很多古民族古地名都是和这些古民族相关。中国古天学体系的分野理论依据也在这里。一个地方的分野所属和这个地方的古民族以及与这个古民族有关系的古民族相关。
我们现代的中国人很大一部分都可以算是周人的后裔，我们现在的很多姓也源自周人，周人是西羌的一支，自然图腾是虎了，但在秦汉起，我们民族的图腾逐渐正式演化为龙，这主要是因为秦汉的皇帝均来自东部，也就是太昊族和少昊族。先说秦国，秦人的祖先是伯夷就是来自鸟夷少昊族，所以后来秦国虽然在西边，但他的分野却属于朱雀的井鬼二宿。汉帝国的皇帝来自的地区正好就是太昊一族的地区，少昊族也是源自太昊族的，所以自秦汉以后，龙的图腾开始逐渐成为我们全民族的图腾。但作为华夏民族的一些分子，如现在羌族（古羌族的一支后裔）的图腾依然是虎。
这次在太昊陵看到很多伏羲与龙的图像等，充分说明了太昊伏羲与龙的紧密联系。 太昊伏羲乃三皇五帝中三皇之首，我们民族的文化之根啊！
乱弹汉史（三）
2006-05-14
武帝时期人才辈出，影响历史的人物颇多，不过读史记，见到里面的人物传记，很多人物介绍的最后似乎都没有好的下场，见的最多的结局就是削爵灭族之类的。
史记里面记载人物很有意思，有好几对冤家都编在一个列传里，如《袁盎晁错列传》，《魏其武安侯列传》。分别说的是袁盎和晁错，窦婴和田妢。
七国之乱时，晁错首先请景帝诛杀袁盎，理由是袁盎曾任吴王刘濞的国相，却说吴王不会反。接着袁盎请景帝诛杀晁错，后来由其它几个朝廷重臣上书诛杀晁错，因之晁错就被杀了，司马迁对晁错的评价是“错为人穞直刻深”，他虽然为景帝所宠幸，但几乎得罪了其它所有的大臣，同僚关系极差，他当时一上台就把当时的丞相申徒嘉气死了。虽然对皇帝很忠，但皇帝需要牺牲他的时候，皇帝也是毫不吝惜，晁错也就这样死了。
袁盎是当时的名士，为人也很正直，当时朋友也很多，但是结局也不算好，因为反对立景帝的弟弟梁王为储君，被梁王的刺客杀了。
魏其候窦婴和武安候田妢更是一对冤家，窦婴还好了，《汉武大帝》里基本是实事反映了，而那部乱弹的《大汉天子》里，窦婴却是极其不堪的一个人，很搞笑。窦婴还算一君子，田妢基本算是一个小人，最后由于比较得势了，田妢整死了窦婴，却在窦婴灭族1个月后，自己也被吓死了。是被所谓窦婴的鬼魂吓死了。
史记里还有《韩长孺列传》，就是韩安国的传记了，这个人物在《汉武大帝》里面也出现了，成语“死灰复燃”讲的就是他的故事，他算是一个长者，为国家推荐了很多的贤良。司马迁对他的评价也不错。
乱弹汉史（二）
2006-05-04
这几天在家看《汉武大帝》看到50集了，手捧《史记》看汉武，别有一番风味啊！
看来电视剧的编写也是很有意思的，在历史上，昔者卫青在元朔五年（元朔的年号就在卫青收复河套地区，置朔方郡，因之改元朔方），于高阙击右贤王，大获全胜，俘虏数万。卫青获封大将军，三个儿子还很小，也都了封候。这时寡居在家的平阳公主仰慕昔日自己家的骑奴，就下嫁给了卫青。这时候有个问题，似乎是历史悬案，卫青以前的正妻是哪位？电视剧里则是描写了平阳与卫青的爱情。并未提及这些历史悬案。
刚看到张骞出使西域，见到了很多我们现在非常平常的东西：葡萄、西瓜、萝卜等。这些都是张骞当年出使西域带回中原了！
电视剧的编写基本是符合史记和汉书的记载的。
乱弹汉史（一）
2006-04-29
近日，买了《汉武大帝》的DVD，准备五一在家好好看一遍，作为一些准备吧，也大概翻阅了一下《史记》和《汉书》。读史也是一件很有意思的事情。
先说说西汉吧，这个时期是我们国家和民族形成的重要时期，我们是汉族，这个“汉”便是来源于汉代。西汉的高祖刘邦“以布衣提三尺取天下”。他一出生便被笼罩了一层神秘的气息（史书中对皇帝惯用的伎俩）：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。”，后面还有更神奇的，当时有人告诉始皇说，东南有天子气。另外他的媳妇吕氏在刘邦流亡芒、砀山泽间时去找他就说很好找，哪里常有云气（估计是所谓的天子气吧），刘邦大概就在哪里。 [阅讀更多 →]